حكم صيام الحامل التي تتضرر بالصوم

حكم صيام الحامل التي تتضرر بالصوم

هل يجب على الحامل أن تصوم رمضان وعاشوراء ؟

نصحت زوجتي بأن لا تصوم خلال رمضان وهي لم تفعل لأنها كانت حاملاً ، كانت
ضعيفة ولديها فقر دم أثناء الحمل .

أجهضت في نهاية رمضان وهي في الأسبوع الثاني عشر( الشهر الثالث) ، فما هو
الحكم بالنسبة للأيام التي أفطرت فيها من رمضان ؟ هل يجب أن تقضيهما قبل
رمضان القادم ؟

هل يمكن أن تصوم كالمعتاد إذا كانت حامل ؟

تصر دائماً على الصيام أثناء الحمل ، أي إثبات طبي أن الصيام لن يؤذي
الجنين أثناء الحمل سيساعد في هذا .

الحمد لله

وبعد : فهذا السؤال يتضمن ثلاثة أمور:

الأول : حكم إفطار الحامل في رمضان . الثاني :
ما يترتب على الإجهاض في رمضان . الثالث : حكم القضاء بعد رمضان .

ـ فأما بالنسبة للحامل : فيَجُوزُ لها أَنْ
تُفْطِرَ إنْ خَافَتْ ضَرَرًا بِغَلَبَةِ الظَّنِّ عَلَى نَفْسِهَا أو على
نفسها
وَوَلَدِهَا , وَيَجِبُ ذَلِكَ إذَا خَافَتْ عَلَى نَفْسِهَا هَلَاكًا أَوْ
شَدِيدَ
أَذًى , وَعَلَيْهَا الْقَضَاءُ بِلا فِدْيَةٍ , وَهَذَا بِاتِّفَاقِ
الْفُقَهَاءِ
. لقوله تعالى : " ولا تقتلوا أنفسكم " وقوله : " ولا تلقوا بأيديكم إلى
التهلكة "
. وَاتَّفَقُوا كَذَلِكَ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِ
الْفِدْيَةِ في هذه الحال ; لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْمَرِيضِ الْخَائِفِ
عَلَى
نَفْسِهِ .

وإن خافت على جنينها فقط ؛ فذهب بعض العلماء إلى
: أنه يجوز لها الفطر ، ويلزمها القضاء والفدية ( وهي إطعام مسكين عن كل
يوم) .
لِمَا ورد َ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه في قوله تعالى : { وَعَلَى
الَّذِينَ
يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } قَالَ :
كَانَتْ رُخْصَةً لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ
وَهُمَا
يُطِيقَانِ الصِّيَامَ أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ
مِسْكِينًا
وَالْحُبْلَى وَالْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتَا قَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي
عَلَى
أَوْلادِهِمَا أَفْطَرَتَا (
أخرجه أبو داود 1947 ) وصححه الألباني في الإرواء ( 4 / 18 ، 25 ) .

(انظر الموسوعة الفقهية 16 / 272 )

وبهذا يتضح أن المرأة إذا كان صيامها سيضرها أو
يضر جنينها هذا الضرر البالغ فيجب عليها الفطر ، على أن يكون الطبيب الذي
يقرر
الضرر طبيبا موثوقا في قوله .

ـ هذا فيما يتعلق بالفطر في رمضان . وأما
عاشوراء فصيامه ليس بواجب بالإجماع بل هو مستحب . ولا يجوز للمرأة أن تصوم
النافلة
وزوجها حاضر إلا بإذنه وإذا منعها من الصوم لزمها طاعته وخصوصاً إذا كان في
ذلك
مصلحة للجنين .

ـ وأما بالنسبة للإجهاض : " فإذا كان الواقع كما
ذكرت من إسقاطها الحمل في الشهر الثالث من حملها ، فلا يعتبر الدم الذي
يخرج منها
دم نفاس , بل هو دم استحاضة ، لأن ما نزل منها إنما هو علقة لا يتبين فيها
خلق آدمي
، وعلى ذلك فإنها تصلي وتصوم ولو كانت ترى الدم ، لكن تتوضأ لكل صلاة ،
وعليها أن
تقضي ما أفطرته من أيام ، وما تركته من صلوات . " ( انظر فتاوى اللجنة
الدائمة 10 / 218 )

ـ وأما قضاء ما فاتها من أيام : " فيلزم كل من
عليه أيام من رمضان أن يقضيها قبل رمضان القادم ، وله أن يؤخر القضاء إلى
شعبان ،
فإن جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر أثم بذلك ، وعليه القضاء
مستقبلاً مع
إطعام مسكين عن كل يوم ، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم ،
ومقدار الطعام نصف صاع عن كل يوم من قوت البلد ، يدفع لبعض المساكين ولو
واحداً .
أما إن كان معذوراً في التأخير لمرض أو سفر فعليه القضاء فقط ، ولا إطعام
عليه ،
لعموم قوله سبحانه : ( ومن كان مريضاً أو على سفر فعدّة من أيام أخر )
والله الموفق
" . ( فتاوى الشيخ ابن باز 15 /340 ).

الشيخ محمد صالح المنجد

_________________
سبحان الله عدد ما كان ، وعدد مايكون ، وعدد الحركات والسكون

] حكم صيام الحامل التي تتضرر بالصوم Signdrcomab0541ylua4

حكم صيام الحامل التي تتضرر بالصوم Sigqw9

حكم صيام الحامل التي تتضرر بالصوم 60813167sb1

حكم صيام الحامل التي تتضرر بالصوم 884783506

</TD></TR></TABLE>

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]